EXTRAordinario è una rinnovata scommessa sul ribaltamento delle prospettive relazionali, un'esperienza di  attraversamento di labili confini in cui s'intersecano arte e vicende sociali e umane. E' il superamento delle alterità realizzato per mezzo di una destrutturazione delle differenze, che tende rifondare identità e consapevolezze.  Il nuovo progetto ideato da Antonio Presti per Catania che si realizza nelle stanze della casa-museo Stesicorea, è emblema di una volontà di cambiamento che spinge ad interrogarsi nel profondo. Il sistema di relazioni interpersonali, concernente aspetti sociali, economici, giuridici ed emozionali delle differenti comunità presenti sul territorio etneo, costituisce il nucleo di EXTRAordinario, nell’ambito del quale il rispetto sostituisce il sospetto e la periferia acquista una inedita centralità. Lo slittamento dei contenuti stabilisce nuove rotte da percorrere, inneggiando  ad un’idea di Bellezza non più definibile in termini di completezza ma di dinamicità. Come dinamiche sono d'altronde - non per regola ma per necessità - le modifiche percettive dei concetti di identità e di frontiera, che costituiscono in questo contesto ineludibili punti di riflessione.


Savana Siciliana, Artisti Africani


Nel suo recente saggio "Nous, citoyens d'Europe?" Etienne Balibar sviluppa una ricerca politica che si ispira a un'istanza di critica sociale, sostenendo che la sola idea di democrazia oggi praticabile sia quella che si fonda sulla costruzione di una cittadinanza universalistica e multietnica, realizzata attraverso pratiche politiche e giuridiche che mettano in questione le concezioni tradizionali di statualità e la visione classica della sovranità nazionale. Il filosofo parla di "Europa difficile" e  di  "cantieri della democrazia", individuando quattro questioni da approfondire  di rilevanza fondamentale per dar vita ad una Europa "altra" che potrebbe diventare modello di riferimento per il mondo intero. Balibar sottopone così al suo vaglio critico e speculativo la "questione giustizia", come costruzione di un ordine giuridico che vada oltre gli Stati nazionali, la "questione lavoro" e soprattutto la questione della "democraticizzazione del frontiere", annessa alla costruzione di un diritto universale di circolazione e di residenza, che includa la reciprocità degli apporti e dei contatti tra diverse culture, ripensando il rapporto tra territorio e popolazione, eliminando "L'insicurezza di chi è condannato al nomadismo perpetuo e l'ossessione nevrotica dell'identità o della pseudo-identità etnocentrica".

Il centro molle, Agnese Purgatorio

Andata e ritorno, Sislej Xhafa

Da un lato quello americano con i suoi Central Business District  caratterizzati dalla presenza di nodi funzionali intorno ai quali si sviluppano le città, per poi svuotarsi di colpo, a fine giornata, abbandonate dalla Non Resident Population, e dall’altro quello europeo, secondo il quale le città sorgono storicamente intorno ai simboli del potere, della religione o della cultura, sviluppandosi intorno a costruzioni fortificate, chiese, università, focalizzando immediatamente nell'agorà il luogo degli incontri tra i cittadini. A Librino non sono presenti né nodi funzionali né riferimenti istituzionali forti. Ma è proprio in questo contesto così penalizzato dagli schemi del sistema che si origina un discorso capace di varcare confini mentali e convenzioni radicate.Sotto questo profilo il progetto EXTRAordinario è un “cantiere della democrazia” in senso balibariano, in cui viene a riconoscersi un ruolo inedito ed essenziale agli strumenti dell’arte e della creatività.

Ecco quindi le comunità turca, indiana, filippina, latinoamericana, africana, magrebina, dei Paesi dell'Est, considerate punti di riferimento per una riflessione sull'identità e sul rispetto che muove da concetti di valore da loro stesse indicati, in un percorso à rebours che rintraccia fili sparsi in molte parti del mondo per ricondurli nelle stanze di una casa privata e allo stesso tempo pubblica. Nelle stanze di Stesicorea gli artisti (Sisleij Xhafa, Stalker, Marco Samorè, Guido Schlinkert, Bianco e Valente, Agnese Purgatorio, Andrea Di Marco) con il loro gesto creativo agiscono sulla realtà svelandone input segreti e delineando quelli che potrebbero essere considerati gli aspetti fondamentali di una nuova identità collettiva contemporanea. La stessa struttura della casa, in cui ogni stanza è un momento di passaggio verso le altre, ha in questo contesto un evidente valore concettuale. Ciascuna di esse manifesta in modo puro il carattere del valore che essa rappresenta e le porte, spalancate verso le altre realtà, sono una dichiarazione d’intenti affinché all’idea di frontiera come limite e ostacolo si sostituisca quella di passaggio e conoscenza.
Paola Nicita

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